Твой путь, человек, связан с Молдовой. А знаешь ли ты, что Молдова – это страна–загадка, которую не могут разгадать на протяжении уже шести с половиной веков наши соседи? Я думаю, что смогу приоткрыть некоторую завесу тайны, так как и тайной, по сути, она не является, ведь все тайное рано или поздно становится явью.

Часто нам кажется, что мир, окружающий нас, нам ясен и понятен и что загадка — это проблема, которую создает себе сам человек. Мне же кажется, что загадка — это непознанная реальность, данная нам Свыше. Возьмем, к примеру, облик Великого господаря Молдовы Штефана чел Маре и его славную жизнь.

Почему его боевые знамена, дошедшие до нашего времени, которые мы видим и в музеях и на страницах печати до сих пор не расшифрованы?

Почему надписи, которые расположены по их периметру не могут прочитать специалисты, так много знающие и понимающие и в истории Молдовы, и в лингвистике?

Может быть понимание Божественных символов, которые пришли к нам из глубины веков и надписи, которые, несомненно, очень важны для понимания наших корней, да и для понимания сегодняшних событий, происходящих на территории нашей Родины, требуют определенного уровня Духовных знаний или другого угла зрения?

Может быть, для понимания реального Божественного мира необходим ключ, которым, несомненно, владели наши предки? А, может быть, мы настолько увлеклись политическими играми, что совершенно потеряли ощущение реальности?

Конечно, все эти причины присутствуют в нашей повседневной жизни. Знаю, что многие люди с пренебрежением относятся к Молдавской истории, к этому, несомненно, глобальному феномену, который уже много тысячелетий как крест, как некий форпост возвышается в центральной части Европы, напоминая тем самым всему человечеству, что сила государства не зависит ни от количества денег, ни от количества людей, населяющих это государство, а от более глубинных, от вечных ценностей, которые называются Духом народа: от предназначения и от истины, которым этот народ служит. Поэтому сегодня хочется поговорить об известном, лежащем на поверхности, но о таком неуловимом.

Возьмем, к примеру, личную печать Штефана III Великого и Святого. Всем известно, что на ней изображено, но мало кто задает себе такой вопрос: почему Штефан Великий приказал изготовить себе печать именно с такими символами, и что он этим хотел сказать? Ведь, символы, изображенные на печати Штефана III, сильно отличаются от большинства Государственных гербов Молдовы, дошедших до нашего времени. Символы, изображенные на личной печати Штефана III, наверное, в знак особых его заслуг в укреплении Молдавской государственности, художники поздних времен перенесли на государственные гербы Молдовы и Румынии, сами того не понимая, что печать Штефана III не может служить государственным символом, так как отражает помыслы и устремления самого Великого Господаря и является знаком его личного предназначения. Это можно утверждать в полной мере, потому что и личная печать Штефана Великого и его боевые знамена, чтобы исключить разночтение или непонимание у потомков, были продублированы надписями, объясняющими смысл изображения. Все истинные духовные символы, дошедшие до нашего времени, указывают нам на факт знания нашими предками тайного языка Бога.

Возьмем наиболее часто встречающиеся символы древнего герба Молдовы, где центральной фигурой является образ Святого Тельца, обозначающего силу и мощь Бога, между рогами которого располагается шестиконечная звезда Иисуса Христа, означающая Свет и Любовь Господа. Обязательно справа от Тельца расположено солнце – символ Духовной жизни государства, а слева — полумесяц, обращенный лицом к Тельцу — это символ материальной жизни народа.

Сравним этот герб с печатью Штефана III, где образ Тельца является незыблемой центральной частью композиции, что говорит о том, что Штефан III прекрасно осознавал значение символа и, конечно, принимал всецело силу Бога как главную движущую силу в мироздании и в его жизни.

         

Личная печать Штефана III Великого

Различие мы наблюдаем в трактовке образа солнца, оно на печати Штефана похоже на цветок и является стилизованным символом любви, света и духа. Являясь, по своему предназначению, воином Господа, борющегося за чистоту истинной православной веры и укрепляющего духовную суть молдавского народа, Штефан Великий не мог обычным образом изобразить и полумесяц. Символ луны – это символ материального мира, он отображает суть и веру западных, прагматичных цивилизаций, влияние которых на судьбу и будущее развитие Молдовы Штефан III намеренно отвергал, как ошибочный путь для себя и для своего народа. Поэтому образ полумесяца отвернут от силы Бога в обратную сторону и наклонен в сторону противоположную Божественному миру.

В образе звезды на молдавских гербах и на личной печати Штефана III мы так же видим отличия. На гербах звезда обычно изображалась шестиконечной, а на печати Штефана III мы видим звезду пятиконечную. Пятиконечная звезда — символ человека, шестиконечная звезда – символ Бога. Поэтому, Штефан чел Маре, понимая разницу между Богом и человеком, никак не мог на своей личной печати изобразить символ, характеризующий Божественное начало. Тем самым, Штефан чел Маре показывал своим потомкам его личные приоритеты в мировом развитии и в мировой политике. Тоже самое нам расшифровывает надпись, расположенная по периметру печати: «Печать iω Стефанъ Воевωда гωсподар Земли Мωлдавскои». Тем самым, он подтверждает, что символы, изображенные на печати, отображают его личную суть.

Другое дело — боевые знамена Штефана Великого, которые по своему предназначению являются государственными и отображают в своей сути судьбу и предназначение молдавского народа, его главные приоритеты развития, веру и духовные ценности. Два боевых знамени Штефана чел Маре, дошедших до нашего времени, являются наиболее точным, неоспоримым документом предназначения Молдовы как свободного участника глобального процесса развития всего сущего под непосредственным руководством Творца.

Боевое знамя Штефана Великого

Почему можно это утверждать? Потому, что символы, изображенные на знаменах Штефана Великого, однозначно об этом говорят. Рассмотрим представленное изображение. В центре композиции мы видим Георгия Победоносца – воина Господа, символ Духа, олицетворяющий победу светлых Божественных сил над силами зла. Этот сюжет известен всем православным народам, так как является первостепенным и главным событием в судьбе и предназначении этих народов. Поэтому образ Георгия Победоносца мы находим и на гербах и в храмах всех, без исключения, православных стран.

На знамени же Штефана III есть еще одна важная особенность – десница Господня, то есть правая рука Бога, рука судьбы, указывающая с неба на то, что именно в Молдове должен исполниться этот сюжет. Этот момент очень важен для понимания предназначения молдавского народа, он означает, что молдавский народ живет под непосредственным руководством Бога, и, что его судьба, по сути, предрешена. Десница Господня указывает на то, что территория Молдовы выбрана Им для реализации данного глобального действия. На этом же знамени указано и точное место данного события. Девушка, стоящая невдалеке от схватки между добром и злом, движением своих рук указывает на дорогу, ведущую к крепости. Молодая девушка — есть символ духа самой Молдовы, это душа народа, его чистое непорочное рождающее начало. Как говорят в народе: «Родина – Мать». Именно за Родину-Мать бесстрашные воины Молдовы вступали в бой с многочисленными врагами, покушавшимися на ее честь и достоинство. Штефан чел Маре знал, что только мать может быть для Молдаван незыблемой авторитетной фигурой.

Разве можно даже в мыслях продать свою мать врагам на поругание? Известна легенда о матери Штефана которая сказала ему: «Ты должен победить или погибнуть, третьего не дано». Судьба народа пришла к нам из глубины веков. Известно, что мать у человека может быть одна, как и его судьба. Судьба и предназначение народа, данные Богом, не меняются на протяжении веков, как флюгер в зависимости от сиюминутного направления ветра. И наконец, дорога, которая приводит нас к месту событий – это крепость прямоугольной формы с башнями по углам и воротами в центре. Фундамент такой крепости, построенной Штефаном Великим, мы видим в Старом Орхее. Можно предположить, что именно в Старом Орхее планируются Богом события, изображенные на этом флаге. Думаю, что надписи по периметру данного флага нам это указывают. Замечу, что все надписи: и на личной печати Штефана Великого и на его боевых знаменах написаны на старославянском (русском) языке, на кириллице, что исключает принадлежность к римской, западной культуре.

Теперь посмотрим на второй флаг Штефана III. Что он может рассказать нашему народу? Этот флаг наиболее важный в судьбе молдавского народа, так как он говорит нам о нашем будущем.

        Боевое знамя Штефана III

Если первый флаг указывает на суть события, то есть на предстоящую схватку между добром и злом и на место этого действия, то второй флаг говорит нам о его будущем результате. Георгий Победоносец восседает на троне, попирая ногами поверженного змия. Ангелы – слуги Господа – венчают его короной власти, короной победителя. Данный сюжет отображает события, которые еще не произошли, то есть о победе добра над злом, но которые последуют после окончания апокалипсиса. Сейчас же можно только удивляться тем знаниям, которыми обладали наши предки и той точности исполнения событий, которые мы наблюдаем сегодня в нашей стране.

Тот факт, что наша страна, как и весь мир, разделилась на две непримиримые силы, говорит нам о том, что мы находимся в преддверии важных событий, о которых наши предки знали еще пять столетий тому назад. Мы же, в ожидании этих важнейших событий, должны вспомнить наших славных предков, не придумывать новых несбыточных сюжетов развития страны, а закончить то дело, во имя которого положили столько жизней многие поколения нашего народа. А наши лидеры должны вспомнить напутствие Великого господаря Штефана чел Маре и понять, что только единство народа может дать нам возможность движения по пути, который нам указывает во все времена десница Господня.

Святослав Мазур