Православная церковь Молдовы очищается от плевел

Сейчас, на примере действий Валерия Пасата, можно попытаться понять какую религиозную политику собирается проводить руководство РПЦ на территории Молдовы. Эта политика не верно воспринимается частью нашей Молдавской Православной Церкви и частью нашего православного народа.

Речь идет об «Основах социальной концепции» Русской Православной Церкви, о концепции «симфонии властей», о взаимозависимости и взаимопроникновении православной церкви в дела государства и наоборот. Ведь, неспроста борьба на глобальном уровне происходит между добром и злом, между миром Духа и миром материи. В библии однозначно говорится: «Кесарю-кесарево, а Богу-богово».

Господь ни в коем случае не смешивает эти понятия воедино, то есть церковь не должна зависеть от государства, а государство ни в коем случае не должно зависеть от церкви. Ведь, если такая зависимость возникнет, тогда пропадет главный постулат православия: «На все воля Бога». Такая симфония отношений будет звучать так: «мы с Тамарой ходим парой» или «тяни-толкай». Ничто не должно мешать прямому руководству Господа. Человеку и так сложно распознать эту тонкую грань между добром и злом, а если смешать воедино понятия государство и религия, эту грань увидеть будет просто невозможно. Именно Он, Господь, строит и развивает и мир и церковь. И, если появляется на земле иерарх, который пытается изменить этот закон, он автоматически становится в оппозицию к Богу, а, значит, переходит на сторону дьявола.
Continue reading  

Молдова в начале своего главного действия

В большинстве своем люди не могут осознать своей прямой связи с Богом. Подспудно им кажется, что Бог есть, но где-то далеко на небе, а то, что Он может напрямую руководить человеком, кажется им маловероятным. Ведь прямое водительство больше напоминает фантастический рассказ, чем реальную жизнь.

На самом же деле, если учесть, что человек существо многомерное, многогранное и многослойное, то надо признать, что его мысли, чувства, желания и поступки распространяются далеко за пределы его личного и неприкосновенного внутреннего мира. Исходя из этого факта, можно принять как аксиому то, что человек имеет возможность и теоретически и практически своей жизнедеятельностью входить в пределы действования других людей, затрагивая интересы других народов и государств.
Continue reading